摘要：
每年一度为纪念阿纳希特而举行的纳瓦萨德庆典是跳舞、唱歌、朗诵、竞赛的一个大型聚会场合。病人们通常去寺庙朝圣，祈求康复。亚美尼亚古代医学的象征是一个青铜镀金的阿纳希特女神头像，目前收藏在大英国博物馆 中。 据阿伽桑格罗斯说，特尔达特国王曾赞美她：伟大的女主阿纳希特，我们国家和生机的荣耀..。...
每年一度为纪念阿纳希特而举行的纳瓦萨德庆典是跳舞、唱歌、朗诵、竞赛的一个大型聚会场合。病人们通常去寺庙朝圣，祈求康复。亚美尼亚古代医学的象征是一个青铜镀金的阿纳希特女神头像，目前收藏在大英国博物馆 中。 据阿伽桑格罗斯说，特尔达特国王曾赞美她：伟大的女主阿纳希特，我们国家和生机的荣耀..。
晋景帝司马师、以及晋文帝司马昭的异母弟，汝南王司马亮、琅邪王司马伷的胞弟，又是晋武帝司马炎的叔叔。 司马骏年幼聪惠，在五、六岁时就能够撰写书疏，又能朗诵经籍，见者奇之。由於他清贞守道，所以在宗室成员之中最具俊望。司马骏是一个孝顺之人。他因母亲伏夫人隨兄长司马亮进入宫廷，而时常涕泣思慕，若闻有疾，又忧。
jin jing di si ma shi 、 yi ji jin wen di si ma zhao de yi mu di ， ru nan wang si ma liang 、 lang xie wang si ma 伷 de bao di ， you shi jin wu di si ma yan de shu shu 。 si ma jun nian you cong hui ， zai wu 、 liu sui shi jiu neng gou zhuan xie shu shu ， you neng lang song jing ji ， jian zhe qi zhi 。 you yu ta qing zhen shou dao ， suo yi zai zong shi cheng yuan zhi zhong zui ju jun wang 。 si ma jun shi yi ge xiao shun zhi ren 。 ta yin mu qin fu fu ren 隨 xiong chang si ma liang jin ru gong ting ， er shi chang ti qi si mu ， ruo wen you ji ， you you 。
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斯山脉取道出走阿根廷，直到三年后才归国。聂鲁达是亲共产主义总统萨尔瓦多·阿连德的亲密顾问，获得诺贝尔文学奖后，他应阿连德邀请在国家体育场面向七万民众朗诵诗歌。1973年，聂鲁达被诊断出癌症。同一时间，奥古斯托·皮诺切特在美国支援下发动政变推翻了彼时亲共产主义的智利政府。1973年9月23日，聂鲁达去。
这部作品的主题是历史和艾格蒙特伯爵的英雄主义。在音乐中，贝多芬表达他个人的政治理念，尤其是对一个因强烈反抗压迫而被处死的英雄的赞美。 作品中有力而感人的序曲是贝多芬“第二创作阶段”的最后一部作品之一，风格上与两年前完成的《第五交响乐》有相似之处。。
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就实际而言，斯奈德的作品中的一些成分，明显平衡了浪漫的意味，比如他对真实的热爱，对人类实践以及能力的赞美，还有身体运动带来的愉悦，对科学的兴趣，以及对职责的反思。 斯奈德被广泛地认为是垮掉的一代中的作家，就像前面提及的，他是在著名的"六号艺廊"(Six Gallery)朗诵的诗人之一，也是杰克凯鲁亚克著名的小说《达摩流浪者》中的人物。。
Hedrick）与金斯堡见面，邀请他在六画廊举办诗歌朗诵会。一开始金斯堡拒绝了，不过，写好《嚎叫》的草稿之后，他改变了主意。金斯堡宣传该事件时，将其称作“六画廊，六诗人”。朗诵会举行在1955年10月7日，后称“六画廊朗诵会（英语：Six Gallery reading）”，是垮掉派诗歌史上的重要事件。这次朗诵。
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梭伦认为繆斯为人类带来昌盛和友爱，是通往好的生活的秘密。为了完成他的政治改革，他让雅典的男孩在每年的节日上祈祷繆斯和朗诵他的诗。 繆斯的神话，反映了古希腊人对艺术的高度重视。繆斯的形象在各个时代的文学作品中都得到了广泛的运用。在文学中，繆斯往往作为一篇史诗或故事的引入。
圣母往见堂是以色列隐基林（Ein Kerem）的一座教堂，纪念圣母玛利亚（马利亚）对洗者若瀚（施洗约翰）的母亲伊撒伯尔（以利沙伯）的探望。传统认为这是伊撒伯尔朗诵的赞美之歌圣母经前半段的地点。这座教堂装饰着世界上多种语言的圣母经。 传统认为这座教堂由君士坦丁一世的母亲圣海伦纳太后兴建，她确定此处就是洗者若瀚的父。
朗诵是非正式的。不同年龄和性別的家族的每个成员都在做完一些良好的行为后受到家族诗意般的讚美好评。然而，酋长的讚美是由亲近亲属和朋友，尤其是酋长的侄子（dunzvi）或家族认可的最佳朋友（sahwira）来完成。 目前绍纳讚美诗歌主要有三种，即氏族讚美（madetembedzo。
巴泰字母来逐渐改进自己的字体。而诗人们将自己用艺术手法书写的诗歌（如《悬诗》）带到集市进行宣售，推动了书法的发展。 公元6世纪之前，《古兰经》都是由朗诵家所诵读的，甚至先知穆罕默德去世时都未成书。直至公元650年左右，伊斯兰教第三任哈里发奥斯曼·本·阿凡才统一了世界各地的《古兰经》，并用统一的古莱什。
立即被更换并以焚烧的方式销毁。美国退伍军人协会和其他一些组织经常在国旗日 （6月14日） 举行销毁国旗的仪式。 美国学校及政府会议开始前，会面向国旗朗诵《效忠宣誓》（Pledge of Allegiance），以向美国国旗以及美利坚合众国表达忠诚。 美国国旗在以下日期应当被升至杆顶悬挂：。
10:3）时，所有人应一起朗诵。 朗诵《以斯帖记》应该用一种传统的吟唱方式，而不是通常朗诵《摩西五经》时的方式。此外，一些诗歌和段落应用朗诵《耶利米哀歌》的方式，因为他们充满悲伤的情绪，有些还反映了犹太人遭流放的场景。 在有些地方，《以斯帖记》不是通过吟唱的方式，而是以书信的形式朗诵。
郭沫若以毛泽东的诗友著称，和毛时有诗词唱和。他曾高度赞颂毛泽东的诗词和书法，甚至将其错别字“黄梁”也作为赞美的对象。 1967年6月5日，郭沫若在亚非作家常设局举办的纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》25周年讨论会上，致闭幕词《做一辈子毛主席的好学生》，并且朗诵一首诗“献给在座的江青同志, 也献给各位同志和同学”：。
郑政恒在《管管诗作管窥》一文指出：「管管走超现实主义的路线，喜欢玩诗，作语言实验，时常左拼右贴，诗作但见奇思妙想，甚至自由联想。管管的诗见真性情，由於不少诗作口语化，適合朗诵，適合聆听，往往甚於观看阅读。」。 瘂弦在盘点二十位军中诗人的创作时，提及管管的诗有一种朴质和自然的色泽，也以「管管的诗有一种可爱的朴质和自然的色泽。
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Sing）是詹姆斯·韦尔登·约翰逊于1900年作词的赞美诗，后来由他的兄弟约翰·罗莎蒙德·约翰逊（英语：James Weldon Johnson）作曲。赞美诗以19世纪末的非裔美国人为背景。 在1900年此诗被首次朗诵后，《眾生扬声歌颂》在黑人社区中广为流传，全国有色人种协进会在1917年开始将这首赞美。
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。斯特拉文斯基还驳斥了让·谷克多的故事：演出结束后，斯特拉文斯基、尼金斯基、达基列夫和谷克多本人乘坐出租车前往布洛涅林苑，在那里，达基列夫泪流满面地朗诵了普希金的诗歌。斯特拉文斯基只是回忆起与佳吉列夫和尼金斯基的庆祝晚宴，经理对结果表示完全满意。斯特拉文斯基在给里姆斯基-科萨科夫旧时的同窗马克西米利安·斯坦伯格（Maximilien。
部分，而讨厌论证的部分。他曾担任过一些职位不高的公共职务，但大约在公元前29到25年时开始对诗歌发生兴趣，这让他的父亲很不高兴。18岁时他第一次当众朗诵了自己的诗篇，并和当时的几位诗人结为好友。大约在奥维德20岁的时候兄长去世，他放弃了对法律的学习，而是到雅典、小亚细亚和西西里漫游。他曾担任一些低阶。
个段落、四百多行的歌词《黄河吟》。3月11日（农历正月廿一日）演剧三队在驻地西北旅社的窑洞里举办诗歌朗诵会，特别邀请了冼星海来参加。晚会上张光年首次朗诵了他刚脱稿的歌词《黄河吟》。冼星海听后十分激动，一把将诗稿抓到手里。 事后冼星海细致了解了诗作的创作背景，随后在延安鲁艺旧址一个小窑洞里谱曲。他在土。
讚美和祈求的祈祷。自16世纪以来，天主教会使用的祈祷版本以呼吁她的代祷结束。祈祷在各种传统中採用不同的形式，並且经常被设置为歌曲。 在拉丁礼教会中，圣母玛利亚构成了其他祈祷的基础，如《三钟经》和《玫瑰经》。在东正教会的圣歌中，每天都会朗诵。
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